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    《西游記》女性形象透視(3)

    發布時間: 2010/7/14 14:24:07 被閱覽數: 次 來源: 中國文學網
    文字 〖 〗 )

    四.古今女性地位簡述 


        《西游記》中豐富的女性影像促使我們進行文化反思。漫長的封建社會里,女性地位地下,受到社會歧視。政治歷來被認為是男人的事,女子與政治絕緣,經濟上以男子養家糊口為主,女子被限制在內庭里!皳睹鲿洹,男人自親王至庶人,皆有權娶妾;而妻妾不得有二夫,違者以奸論。歷代律例還規定,夫可按七出之條休妻,而妻不得棄夫” [16](P15)男人娶妾更多的原因是傳宗接代,她們被當作生殖的機器,女性的權利被剝奪殆盡。女子生來被當作賠錢貨,長大后也是潑出去的水。重男輕女和無后為大的觀念壓迫著女子,無后的原因總在女方,而萬一生下女兒來,或被買賣被拋棄,或從此深居閨閣,被努力培養成裹著小腳的淑女!赌档ねぁ分械亩披惸飳W《詩》三年還不知自家有后花園,其父杜寶在如何教育女兒時曾考慮:“《易經》以道陰陽,義理深奧,《書》以道政事,與婦女沒相干,《春秋》、《禮記》又是孤經。則《詩經》開首便是后妃之德,四個字兒順口,且是學生家傳,習《詩》罷。其余書史盡有,則可惜她是個女兒” [17](P21),對她是女兒身的不快和對女子的弱視全體現出來了 。 


        到了明朝中葉,情況有了轉變。大量白話短篇小說對女性顯示出與往昔相比少有的關注和同情,一些有違傳統倫理道德的新思想新觀念集中表現在愛情婚姻題材小說里!妒Y興哥重會珍珠衫》(《喻世明言》卷一)中的三巧因與人偷情被蔣興哥休棄。三巧返家后羞愧的想自殺,其母竟勸她趁年輕改嫁,這樣的母親真是少見。而后蔣興哥吃了官司,是已成了知縣夫人的三巧為他求情消了災。知縣了解二人仍有舊情后,便主動退出,使二人破鏡重圓。作者不去譴責三巧的不貞,反倒認為她可被原諒,還贊美二人深厚的愛情,這種重愛情而輕貞節的視角反映了市民階層的愛情觀念和生活追求!抖膛陌阁@奇》里更專有一段話為女子吶喊:“卻又有一件,天下事有好些不平的所在。假如男人死了,女人在嫁,便道是失了節,玷了名,污了身子,是個行不得的事,萬口訾議;及至男人家喪了妻子,卻又憑他續弦再娶,置妾買婢,做出若干的勾當,把死的丟在腦后,不提起了,并沒有人道他薄幸負心,作一場說話。就是生前房室之中,女人少有外情,便是老大的丑事,人世羞言;及至男人家撇了妻子,貪淫好色,宿娼養妓,無所不為,總有議論不是的,不為十分大害。所以女子愈加可憐,男子愈加放肆。這些也是伏不得女娘們心里的所在!盵18](P591)這些新觀念的出現好似西方啟蒙思想解放,在明代,則直接源于心學程朱理學的沖擊所帶來的個性解放。禁錮人們思想的理學控制力的下降,文化的松動,政治的松弛,市民文學的壯大,以及商業經濟的發展,無不催動著人們思想的變遷。于是《西游記》種種新思想、令人“大奇”的事情也就順理成章了。但擺脫橫亙中國歷史千年的倫理綱常桎梏談何容易,對女性的同情甚至質變不成對女性的正視,當然更不會有李汝珍的女兒國里讓男子粉飾女裝行女權制的那種淋漓程度了。 


        與《水滸傳》及《三國演義》中為數寥寥的形象普遍蒼白的女性描寫相比,自《西游記》后,女性在文學里熱門起來。作者們對女性的關注面更大,思考也越來越深!督鹌棵贰、《聊齋志異》直至小說的巔峰之作《紅樓夢》,一個個形象飽滿,思想內容豐富的女性形象不斷涌現,潘金蓮、李瓶兒、龐春梅、嬰寧、蓮香、林黛玉、賈探春……用行動和心聲對禁欲主義抨擊,對純真本性呼喚,對封建禮教控訴與蔑視。實際的女性狀況并沒有改觀,女性依然活在男權夫權的陰影里,作品中的女性形象也都多少帶一些理想色彩,但有一點很清楚,生活在大黑暗中的人們對不合理現狀不滿,對女性已經關懷。 


        近代,西學東進,民眾覺悟程度提高,女學興起,女子可以走上街頭可以參與政事。新中國后,女性地位更是不可同日而語:女子從政、經商已不再是作家眼里稀奇的素材,女權組織雨后春筍般的出現,挑明了維護的就是女性的利益。要維護是因為易被損害,現在大力提倡男女平等,但這種平等容易擺在有名無實的空架子上。愛美之心人皆有之,人們看慣了清一色的選美就鼓弄出超級女聲,產生審美疲勞后,選丑說不定也會出現。女子追逐時髦的背后是男性在弄潮。更突出的問題是在農村。即使城市里滿是小公主小皇帝,農村中的無子婦女一族紛紛加入超生游擊隊,在公婆抱上孫孫的迫切愿望里和丈夫殷切期待的目光下,“養兒防老”,只得賭幾把,娘家、親戚就成了可憐母親的懷孕時避難站點!跋眿D熬成婆”,如今的婆婆們絕不會有這種期待,她們早沒了往年婆婆儼然一家之主的權威。婆媳不和常被男子作為女人間的事當作無奈,喪偶的年老的女性更易受不孝兒的冷眼相待,甚至是不贍養的報答。 


        從對《西游記》的女性形象分析透視其地位,發現在父權制中國文化傳統的照應下,女性一直處于被歧視被壓抑的境遇中。女性被妖魔化、淫邪化,是社會的保姆,性的客體,家庭是她們實現人生價值的所在,謹守持家、相夫教子、孝敬公婆是身為女性的天職!敖韼讲蛔岉毭肌痹谀行匝劾镏皇翘厥馇闆r下少數人一時的豪言壯語。幸運的是,隨著社會的發展,文明的提高,女性權力在收復、鞏固,我們應有的態度是是正視、尊重和期待。獲得兩性關系和諧融洽的鎖鑰不是在于女性單方面的直追,男性的主動靠攏也是實現的分力。

     

        作者:劉鋒

        (文章部分修改)

    編輯:李華麗

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